-
王俭薨后，还草堂寺。与时为太子仆的周颙同在东宫的吴兴沈约，至寺与法师相识，叹为道安、慧远皆无以尚也。隆昌元年（494），东归改葬二亲，与已除为东阳太守的沈约同舟。墓成，游金华山。沈约被代，遂相随出都，...
张勇著
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15352656995.html
-
研究不能割裂了雕塑艺术大师黎广修其人与“隆昌帮”，这个问题的研究才刚刚开始，其空间和内容还有很多很多。也说明其中的魅力是无穷无尽，值得深入研究的。 4. 层层罗汉罗汉堂，疯僧济癫伴康乾…… 昆明的...
杨文伟 李 硕
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15374057127.html
-
营宇立象”，对黄梅禅法的隆昌，是有重要意义的。禅者开始独立的发展，为未来创立禅寺（丛林）的先声。 还有弘忍的“念佛净心”，如‘传法宝纪’说： “及忍、如、大通之世，则法门大启，根机不择，齐速念佛名，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15554158220.html
-
经典哲理成了台湾南北佛教圈的时尚；至于律学的讲授，自民国四十二年初[98]中国佛教会在台南白河大仙寺以源自清初江苏宝华山隆昌寺的传戒仪轨为台湾战后僧尼的典范之后，学戒的风气也在白圣等人的倡导下逐渐流行...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16260560057.html
-
重要的是，写经背面与版画同在的，有方形篆书朱文“永兴郡印”。据《南齐书》卷十五记载，永兴郡始置於南齐隆昌元年(公元497年)，属宁州，在今云南省境内，公元502年南齐灭亡後，这一建制未见延续，故可推断...南齐书》卷十五记载，永兴郡始置於南齐隆昌元年(公元497年)属宁州，在今云南省境内，公元五○二年南齐灭亡後，这一建制未见延续，故可推断该写经上的这些捺印佛像应为南齐时期今云南地区所刻印，是由肖形印向版画...
李之檀
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16492561376.html
-
姜堰镇观音庵静禅老和尚披剃，诵习教法。民国十七年赴镇江竹林寺佛学院求学，亲近霭亭、南亭二老，十八年受具于宝华山隆昌寺。翌年参九华山，入寄尘上人主持之佛学院修学，旋游福建厦门，入太虚大师创办之闽南佛学院...
王 文 雄
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16575561879.html
-
经太虚大师介绍，至杭州灵隐寺依却非老和尚披剃出家，法名传戒，字定慧，后改名巨赞。同年，在宝华山隆昌寺受具足戒。 法师出家后，究心法义，遍览群经，对法相、唯识、天台教观、华严义理、四论、禅宗等致力尤多...
朱 哲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20554463051.html
-
，四大海水都已变成了耕地绿桑，而此极乐世界依旧毫无亏损，人民仍是寿命无尽身心隆昌。既不必点兵征召作战也不用劳动服役，人人永远青春而于年寿岁月不必推详。满耳听到的都是宣流之佛法，以禅悦为食而不用依靠世间...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21015063188.html
-
宝华山隆昌寺受具足戒。 巨赞法师出家后，究心法义，遍览群经，对法相、唯识、天台教观、华严义理、四论、禅宗等致力尤多。1933年进入支那内学院深造，后应聘于重庆汉藏教理院任教，厦门闽南佛学院。。巨赞...
李向平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22443766421.html
-
法师终于实现了自己一生中的最大愿望。经太虚法师介绍，依杭州灵隐寺方丈却非老和尚出家，并于当年赴宝华山隆昌寺受具足戒，以其庄严法相出世入世，步入漫漫的弘法利生之路。 巨赞法师自幼就天资颖悟、聪明好学，...
李盛锦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22450666457.html